كلمات محرمه

روى الترمذي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قلت يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: ((ثكلتك أمك يا معاذ. وهل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم؟ ))أي جزاء ما تكلموا به من الحرام .

وروى الترمذي عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم )قال: ((إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان تقول: اتق الله فينا فإنما نحن بك، فإن استقمت استقمنا، وإن اعوججت اعوججنا ))

قال رسول الله : ((إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله عز وجل له بها رضوانه إلى يوم القيامة، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله تعالى بها عليه سخطه إلى يوم يلقاه ))
[color=green][/colo r][i][b]

(التقاليد الإسلامية) لا تنبغي لأن شرع الله ليس له تقاليد بل وحي من الله البعد عن هذه الكلمة

(صدفة) لا تنبغي لأن أي لقاء يتم فهو بقدر الله و ليس صدفة قدر الله و قابلتك

(يا ساتر ) لا تصح,, لأن ساتر معناها من الحاجز أو الفاصل واللفظ الوارد في الحديث يا ستير الأولى ترك الكلمة


(شاءت الظروف) حرام لأن الظروف ليس لها مشيئة بل مخلوقة شاء الله قدر الله

(شاءت الأقدار) حرام لأن الأقدار ليس لها مشيئة بل مخلوقة شاء الله قدر الله

(يا حمار يا كلب يا تيس) حرام لأن الله كرم الإنسان البعد عن هذه الكلمة

(حد الله بيني و بينك) لا تنبغي لأنها توهم القطيعة البعد عن هذه الكلمة

(حرام عليك) لا تنبغي لأنك فد تحرم شئ أحله الله فتقول على الله بغير علم البعد عن هذه الكلمة

(فلان شكله غلط ) لا تنبغي لأن الله تعالى يقول : و صوركم فأحسن صوركم البعد عن هذه الكلمة

(توكلت على الله و عليك) حرام لأنها شرك بالله ( فقد أشركت فلان مع الله ) ليس لي إلا الله ثم أنت

(لولا الله و فلان) حرام لأنها شرك بالله تعالى: إذا انك أشركت فلان مع الله لولا الله ثم فلان

(هذا من الله و منك) حرام لأنها شرك بالله تعالى هذا من الله ثم منك

(يلعن يومك أو الله يلعن هذا اليوم أو السنة أو هذه الريح) كل هذا حرام لأن اليوم من الدهر و الله يقدر الخير و الشر في الدهر و سب الدهر سب لله تعالى البعد عن هذه الألفاظ

(أمانه الله عليك) حرام لأن الحلف لا يجوز إلا بالله البعد عن هذه الكلمة

(من علمني حرفا صرت له عبدا) لفظ منكر لأنها لفظه غير سلميه البعد عن هذه الكلمة

(اللعن) حرام قال صلى الله عليه و سلم: لعن المؤمن كقتله البعد عن هذه الكلمة

(الله يظلمك كما ظلمتني) حرام لأن الله عدل لا يظلم احد بل ينتقم من الظالم البعد عن هذه الكلمة

(بالرفاء و البنين) لا تنبغي ,,وهذه من العادات الجاهلية لأنهم لايردون إلا البنين دون البنات والصحيح أن يقال ( بارك الله لهما وبارك عليهما وجميع بينهما في خير ).


(و الله ما يستاهل) أو ( فلان مايستاهل ),,حرام تقال هذه الكلمة إذا أصيب شخص بمصيبة أو غيرها وهذا إعتراض على قضاء الله وقدره لأن أي بلاء مقدر من الله رحمة للعبد المؤمن و كفاره له و كذلك هذا اللفظ فيه تعالى على الله و اعتراضا على قدره البعد عن هذه الكلمة


(وجه الله عليك) حرام لأن الله أعظم و اجل أن يستشفع به إلى خلقه البعد عن هذه الكلمة

(ما صدقت على الله) لا تنبغي لأنها توهم العجز لله تعالى البعد عن هذه الكلمة


(شاءت الأقدار ) لا تنبغي لأن القدر ليس له مشئية قدر الله او شاء الله

(فلان ربنا افتكره) لا تنبغي لأنها توهم بالنسيان لله و هذا كفر البعد عن هذه الكلمة

(خسرت في الحج ) لا تنبغي لأن المال المبذول في الطاعة ربح لا خسارة البعد عن هذه الكلمة

(قلعة تقلعك ) حرام لأنها دعاء للعن البعد عن هذه الكلمة

(الله في كل مكان) حرام الله جل جلاله في السماء فوق العرش البعد عن هذه الكلمة

(نشوف الله و خلقه) غير صحيحة لأن الله لا يرى إلا في الآخرة البعد عن هذه الكلمة

(لا حول الله) لا تنبغي لأنها توهم بأنه لا حول لله و لا قوه لا حول و لا قوه إلا بالله


(لا سمح الله) لا تنبغي لأنها توهم أن أحدا يجبر الله على شئ و الله لا مكروه له لا قدر الله

(رزق الهبل على المجانين)
حرام قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ )
, فالرزق هو لله وحدة وليس أحد يملك لنفسة ولا لغيرة رزقاً ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو.





(أدام الله أيامك ) ,, حرام ,, سئل الشيخ ابن عثيمين : عن عبارة (أدام الله أيامك) ؟
فأجاب بقوله : قول (أدام الله أيامك ) من الاعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف لقوله تعالى : )كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ( (3) وقوله تعالى ) وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ ( (4).

(أسألك بوجه الله) ,, حرام ,
, سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين : عمن يسأل بوجه الله فيقول أسألك بوجه الله كذا وكذا فما الحكم في هذا لقول ؟
فأجاب قائلا :
وجه الله أعظم من أن يسأل به الإنسان شيئاً من الدنيا ويجعل سؤاله بوجه الله – عز وجل – كالوسيلة التي يتوصل بها إلى حصول مقصوده من هذا الرجل الذي توسل إليه بذلك ، فلا يقدمن أحد على مثل هذا السؤال ، أي لا يقل وجه الله عليك أو أسألك بوجه الله أو ما أشبه ذلك .


(الله يسأل عن حالك) لا تنبغي لأنها توهم بأن الله يجهل الأمر البعد عن هذه الكلمة
الله يسأل عن حالك ,, لا يجوز ,, سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين عن هذه العبارة (الله يسأل عن حالك ),,فأجاب بقوله : هذه العبارة : (الله يسأل عن حالك) ، لا تجوز لأنها توهم أن الله – تعالى – يجهل الأمر فيحتاج إلى أن يسأل ، وهذا من المعلوم أنه أمر عظيم ، والقائل لا يريد هذا في الواقع لا يريد أن الله يخفى عليه شئ ، ويحتاج إلى سؤال ،لكن هذه العبارات قد تفيد هذا المعنى ، أو توهم هذا المعنى ، فالواجب العدول عنها ، واستبدالها بأن تقول : ( أسأل الله أن يحتفي بك ) ، و( أن يلطف بك ) ، وما أشبهها


( والنبي أو وحياتك أو بنجاحي وغيره ) ,,وهذه كلمة شركية لأن قائلها يحلف بغير الله وقد قال صلى الله عليه وسلم :
( من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ).


( لو لم أسافر لما حصل لي حادث ),, وهذا محرم لأن فيه تسخط من قضاء الله وقدره .

( فلان شهيد ) لمن قتل في المعركةوهذا لايجوز لأن الإنسان لايعلم الغيب فكيف يحكم عليه بأنه شهيدا .

( دفن في مثواه الأخير ),,وهذه عبارة غير صحيحة لأن مثوى الإنسان إما إلى الجنة أو إلى النار - والعياذ بالله .

( فلان بعيد عن الهداية ),,وهذا الكلمة لاتجوز لأن هذا أمر غيبي لايعلمه إلا الله تبارك وتعالى .والله وحده هو الذي يملك الهداية .

( اليوبيل الذهبي واليوبيل الفضي ) ,,لأنها كلمات يهودية.


( أطال الله أيامك أو أطال الله عمرك ),,وهذه عبارة غير صحيحة لأن الجميع سيفنى ويموت والصحيح أن يقال : ( أطال الله عمرك في طاعة الله ).


( يسعد الله ),, فهي محرمة


(باي ) وتعني بحفظ البابااتعرفون من البابا .انه قديس النصارى .ليس لنا حفيظ الا الله جل جلاله


(شاطر )
كثيرًا ما تقولها المعلمات والامهات لابنائهم ومعنى شاطر
قاطع طريق .او خبيث

(خسرت في الحج كذا وكذا )
لان ما يبذل في الطاعات ليس بخساره .بل هو الربح الحقيقي


(لعنه الله على المرض )
لان الله هو الذي قدر المرض .وفي ذلك سب لله تعالى عز وجل عن ذلك


(الباقي على الله )
هذه الكلمه دائما ما تتردد على لسن الاطباء او من انجز عملا .وهي مذمومه شرعًا والواجب علينا التادب مع الله
والاحرى ان يقال : أديت ما علي والتوفيق من الله


(دمتم لي .دمتي لي .دمت لي )
لادوام الا لله وحده لا شريك له


تسميه دوار الشمس .عباد الشمس لا يجوز فجميع المخلوقات لله سبحانه وتعالى

تسميه الممرضه الكافره بالسستر والسستر معناها الاخت .والمشركين ليس اخواننا


ومخاطبه الغير بسيدي او سيدتي لا سيد ولا مولى الا الله,, وسيد البشر هو نبينا محمد صلىالله عليه وسلم وللاسف نرى هذه الكلمه وبكثره في الجيش لمن هو اعلى رتبه


كتابه يالله للحث على الشي .وهذا لفظ الجلاله عز وجل لا يكون موضوعه هنا بل يقال يالاه او يالاة


(الله يلعن الشيطان) او (لعنة الله على إبليس) لعن الشيطان اذا غضب
وهذا امر ينبغي ان ينظر فيه ولو اعتادت عليه الالسنه فيقال
أ_ ان الله لعن الشيطان
ب_ انه لا يلزم من لعنه الله اننا نلعنه لان تعالى له الامر كله وله الحكم كله وذلك ان الله تعالى اقسم بالسماء وبالتين و.الخ ومع ذلك لا يجوز للمخلوق ان يحلف بالسماء او التين او بغير الله تعالى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( من حلف بغير الله فقد اشرك )
ج_ ربما يظن ذلك الذي يلعن الشيطان ان في لعنه للشيطان زياده وازدرائه
وهذا خلاف الصواب بل ان التعوذ من الشيطان ابلغ من احتقارهوبيان ضعف كيدهم مما يدل على ذلك ان احد الصحابه كان رديفا للرسول صلى الله عليه وسلم على حمار فعثر الحمار فقال الصحابي تعس الشيطان فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقل تعس الشيطان فانه يعظم ويصير مثل البيت ويقول بقوتي صرعته
ولكن قل بسم الله فانك اذا قلت ذلك تصاغر حتى يصير مثل الذباب "
ففي الحديث بيان واضح في الالفاظ التي فيها تعظيم لكيد للشيطان ينبغي تجنبها لانها تزيده كبرا وغرورا
وجه سؤال لشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله عن هذا الامر فاجاب ( الانسان لم يؤمر بلعن الشيطان وانما امر بالاستعاذه منه واستشهد بالايات الداله على ذلك


(لا يرحم ولا يخلي رحمه الله تنزل) !!!!! وهذه العباره من الالفاظ الشركيه الخبيثه جدا فالله سبحان وتعالى لا ينازعه في ملكه احد ولا يمنعه احد ان يوصل رحمته لمن يشاء من خلقه فمن اعتقد ذلك فقد كفر بالله واشرك والعياذ بالله قال تعالى ( وما يفتح الله للناس من رحمه فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من وهو العزيز الحكيم ) وقال تعالى ( قل أفرايتم ما تدعون من دون الله برحمه هل هن ممسكات رحمته ) فاي مخلوق هذا الذي يستطيع ان يمنع رحمه ان تنزل على عباده

توكلت على الله و عليك)
(لولا الله و فلان)
(هذا من الله و منك)

خيتوو صح دي الكلماات حراام بس يمديناا نعدلهاا ب ثم يعني مثل (توكلت على الله ثم عليك)

بس شكراا ع الافادةة

لا شكر على واجب

لا شكرعلى واجب ويعطيك ربنا العافيه